بلاغة البيان القرآنيّ المعجز ، تراه قائما في كلّ مرحلة من مراحل تأويله البيان القرآنيّ المعجز بمكنوناته ومكوناته : معنى ومبنى وهذا المنهاج ذو سمات ومعالم عديدة آثرت أن أوجز القول في أهمها ، وأن أشفع كل معلم منها بشيء من تأويله ليتبين لنا منه ما لم يسطع بياني أن يبين عنه ، وهذه المعالم ضربان : الضرب الأول : معالم منهاجه في تأويل تناسب ترتيب سور القرآن كما هي في نسق التلاوة ، وكما عليه الأمة قائما بين دفتي المصحف ، فكلّ سورة إنّما هي نازلة منزلها الحكيم الذي لا يكون لها غيره لما اقتضاه مقصودها الأعظم وما تناسل منه من معاني الهدى الكلية والجزئية ، فتحقق للسور تصاعدها في ترتيبها وتناسل مقاصدها ومعانيها . وهذا الضرب تراه في المعالم الأربعة الأولى وقد جعلتها الفصل الأول من هذا الباب . وعناية كثير من المفسرين بهذا الضرب قليلة بالنسبة إلى منزلها في الإعجاز البياني للقرآن الكريم ، ومنزلها من الفقه والفهم وعناية البقاعي بهذا الضرب عناية متميزة عن عناية أقرانه وأشياخه مما يجعل لتفسيره ( نظم الدرر ) مكانا يمكنك أن توقن أن غيره لا يزاحمه فيه . ومنهاجه في تدبر هذا الضرب متميّز عن منهاج سابقيه ولاحقيه ممن تكلموا في مناسبات السور ، وسوف تكشف لك الأوراق القادمة - إن شاء اللّه تعالى - بعضا من ملامح هذا التميز في منهاج البقاعي في تأويله بلاغة القرآن الكريم في تناسب سوره . والضرب الآخر : معالم تأويل بناء السورة القرآنية وتصاعد معانيها الكلية والجزئية وتناسلها من مقصود كليّ أعظم وهذا تراه في بقية المعالم التي أوجزت القول فيها ، وقد جعلته الفصل الثاني من هذا الباب ، وهذا الضرب هو الجامع بين نوعي النّظم عند البقاعيّ : النظم التركيبي ، والنظم الترتيبي وإذ ما كانت مسالك النظم التركيبي عديدة لا يكاد يحاط بها على نحو ما تراه في علوم البلاغة العربية فإنّ مسالك النظم الترتيبيّ أشدّ مئونة على سالكها فقها وتدبرا ، وأبسط ميدانا وأبعد مدى ، مما يستوجب على القائم لفقهها أن يتخذ لها الزاد ، وخير الزاد التقوى وإتقان العمل .